Ivan le Terrible

Règne d'Ivan le Terrible 1533 - 1584 

L'ère de la violence et de l'oprichnina... Et en même temps - pouvoir centralisé, renforcement de l'État, acquisitions territoriales. Ivan IV est devenu le Grand Prince de Moscou à l'âge de 3 ans. Au départ, le pays était dirigé par sa mère - Elena Glinskaya - en tant que régente, et après sa mort en 1538 - par un clan de boyards. Pendant son règne, Ivan le Terrible a initié des réformes structurelles de l'État, adopté un nouveau code de lois, développé le concept de pouvoir tsariste, mais dans le même temps, le tsar a soumis le pays à de sévères épreuves d'oprichnina, que de nombreux historiens ont tendance à considérer comme la cause de la ruine économique du pays et de la période des troubles.   Comme son père, Vassili III s'est également marié deux fois... La seconde épouse du grand-duc était la jeune princesse lituanienne Elena Glinskaya, qui ne se distinguait pas par sa grande noblesse. Ses ancêtres étaient issus d'une noble famille tatare, descendant de la Horde d'or. L'alliance avec Glinskaya ne promettait pas d'avantages dynastiques. Mais Elena, élevée dans des coutumes étrangères et contrairement aux nobles femmes de Moscou, savait comment plaire. Vasily était tellement transporté par sa jeune épouse que pour lui plaire, il n'a pas eu peur de rompre les préceptes d'antan et s'est rasé la barbe.

Ivan le terrible

L'aristocratie moscovite n'approuvant pas le choix du grand-duc, les moines de Belozersk ont déclaré que son mariage était une fornication. Mais le plus grand malheur fut que le second mariage de Vassili III s'avéra d'abord sans enfant. Pendant quatre ans, les époux ont attendu un enfant, et ce n'est que la cinquième année qu'Elena a donné naissance à un fils, nommé Ivan. Cela s'est passé le 25 août 1530. Des boyards malveillants chuchotaient que le père d'Ivan était le favori de la Grande Duchesse. Selon une légende, un terrible orage aurait éclaté dans tout le royaume à l'heure de sa naissance. Le tonnerre tombait d'un ciel clair et faisait trembler le sol jusqu'à ses fondations. Ayant appris la naissance du Tsar, le khanat de Kazan annonce aux messagers de Moscou : "Un Tsar vous est né, mais il a deux dents : avec l'une d'elles il nous mange (les Tatars), avec l'autre il vous mange".

De nombreux autres signes et prophéties concernant la naissance d'Ivan sont connus, mais tous ont été composés rétroactivement. Des sources d'origine officielle ont salué la naissance de l'héritier comme un événement bénéfique pour l'ensemble du monde orthodoxe : "Non seulement tout l'Empire russe, mais aussi partout, tous les orthodoxes sont montés dans la gloire, tous les orthodoxes de toutes les parties de l'univers ont été remplis de joie. Le temps passe, et les écrivains de l'Église prophétisent que le tsar Ivan libérera du joug des infidèles le berceau et la capitale de l'orthodoxie mondiale - Constantinople - "la ville aux sept collines". Le tri russe, proclamé "Stepennaja livre de la généalogie impériale", gagnera Ismaelian "et sept collines accepteront... Et ils y régneront".

Les prédictions concernant la gloire future du tsar et de ses descendants étaient trop optimistes. Il y avait depuis longtemps des signes que la dynastie moscovite se dirigeait vers le coucher du soleil. Les descendants du "vieil Igor", prince de Kiev d'origine varyagienne, se sont mariés en sept siècles dans leur cercle. Les Rurikovich de Moscou choisissaient des épouses parmi les familles de Tver, les princes de Ryazan et autres Rurikovich. Ivan IV a reçu une lourde hérédité de ses ancêtres. Dans ses veines coulaient du sang vikings et slaves, mais aussi des paléologues impériaux de Byzance, des Tatars de la Horde et des princes lituaniens. Vasily III était indiciblement heureux de la naissance de son premier-né. Avec toute la famille, il s'est rendu au monastère de la Trinité-Sergius. Au monastère ont été invités les anciens les plus célèbres pour leur vie sainte. Le premier d'entre eux était Kassian Bosoy, un moine du monastère Joseph-Volokolamsk. Il a atteint un âge avancé et pouvait à peine se déplacer. Il a été amené "comme un bébé" à Trinity, et pendant la cérémonie du baptême, il a été soutenu sous les bras. L'hégoumène Daniel, archimandrite du monastère de la Trinité à Pereyaslavl'-Zalessk, et Jev Kurtzov, moine du monastère de la Trinité-Saint-Serge, étaient également ses suppléants. 

L'héritier est nommé Ivan en l'honneur de Jean-Baptiste et en l'honneur de son grand-père Ivan III. Après la cérémonie de baptême, le Grand Duc a pris l'enfant dans ses bras et l'a porté jusqu'à la tombe de Sergius de Radonezh, comme s'il le confiait aux soins du plus célèbre ascète moscovite.

LA MORT DE L'ÉTAT (LETOPAGE)

Le mercredi de la troisième semaine de carême, le 1er mars 1553, le tsar et grand duc Ivan Vassilievitch de toute la Rus' tombe malade. Et sa maladie était très grave - il reconnaissait à peine les gens. Et il était si malade qu'il semblait à beaucoup.. : approchant de la fin ... Lorsque le testament a été fait, le souverain a été rappelé du baiser de la croix, pour amener le prince Vladimir Andreyevich et les boyards à jurer au nom du Tsarevich Prince Dmitry ... Et il y avait une grande querelle et l'excitation et de nombreuses disputes parmi tous les boyards - ils ne veulent pas servir le bébé en couches ...

Et le Tsar et le Grand-Duc, voyant l'obstination des boyards, a commencé à le leur dire : " Si vous ne baisez pas la croix de mon fils Dmitri, c'est que vous avez un autre souverain ; et vous avez baisé la croix à moi et pas une fois, pour qu'à côté de nous d'autres souverains ne cherchent pas. Mais je vous amène à embrasser la croix et vous ordonne de servir mon fils Dmitrii, pas les Zakharins. Vous avez oublié vos âmes et vous ne souhaitez pas nous servir ou servir nos enfants. Et celui qui ne veut pas servir un souverain dans des langes ne servira pas non plus un grand homme. Et si vous n'avez pas besoin de nous, ce sera sur vos âmes. Et aux boyards qui embrassaient la croix, le tsar commença à dire : "Souverains boyards, vous avez juré sur votre âme à moi et à mon fils Dmitri que vous nous servirez. Et maintenant les boyards ne veulent pas voir mon fils dans l'état. Et si la volonté de Dieu m'atteint et que je périsse, ayez pitié de moi et de mon fils, rappelez-vous sur quoi vous avez embrassé ma croix ; ne laissez pas les boyards se débarrasser de mon fils n'importe comment, mais fuyez avec lui dans quelque pays étranger où Dieu vous montrera".

Et à Daniil Romanovich et Vasili Mikhailovich le tsar a dit : "Et vous, Zakharins, de quoi avez-vous peur ? Ou pensez-vous que les boyards vont vous épargner ? Tu seras le premier mort des boyards ! Ainsi, vous mourriez pour mon fils et pour sa mère, et vous ne donneriez pas ma femme aux boyards pour qu'ils la profanent !". Et tous les boyards ont eu peur de la parole de ce dur tsar, et sont allés dans la chambre avant pour embrasser la croix.

Histoire de la maladie du tsar en 1553 dans la note du Code annalistique du Lycée (en traduction en russe moderne).

D'après les notes d'un étranger

Vers l'année 1576, le prince de Moscou entra dans la 48e année de son âge. Il est si dévoué à la piété et au service divin que, pour rendre plus commode sa dévotion à la prière et au jeûne, qu'il observe très strictement, il vit fréquemment dans des monastères et épuise son corps par une grande abstinence. Il consacre une grande partie de ses revenus à la construction de temples sacrés et recherche des maîtres en toute diligence. Il est très grand. Le corps a toute sa force et plutôt gros, de grands yeux avec lesquels il se tourne constamment et observe tout de la manière la plus attentive. Sa barbe est blonde, plutôt longue et épaisse ; mais les cheveux de sa tête, il les rase au rasoir, comme la plupart des Russes. Il est si enclin à la colère qu'il émet, dans sa colère, de l'écume comme un cheval et arrive comme dans la folie ; dans cet état, il se déchaîne aussi à l'arrivée. Si qui brise un peu plus fort, qu'il détruit avec les racines et extermine avec toute la famille, les esclaves et tout ce qui est doué d'une âme vivante. Comme cela arrive très souvent, de nombreux endroits de ses possessions, il les a transformés en désert. Lorsqu'il s'assied à table, le fils aîné s'assoit généralement à sa droite. Il a des manières grossières : il s'appuie sur la table avec ses coudes et comme il n'utilise pas d'assiette, il utilise ses mains pour prendre sa nourriture et parfois il remet les plats à moitié mangés dans la tasse. Avant de manger ou de boire de la nourriture offerte, il marque habituellement d'une grande croix et regarde les images en relief de la Vierge Marie et de Saint-Nicolas. 

LETTRE AU PRÉSIDENT DE L'ÉTAT (LA LETTRE DE GROZNY À KURBSKY)

Je t'ai mis le juge entre moi et toi : que tu sois la raison corrompue ou moi qui ai voulu être au-dessus de toi, et tu n'as pas voulu être sous mon autorité, et moi pour cela j'étais furieux contre toi ? Ou bien êtes-vous des corrompus, qui non seulement ne voulaient pas m'obéir et ne m'ont pas obéi, mais vous étiez vous-mêmes maîtres de moi, et vous vous êtes emparés de mon pouvoir pour régner à votre guise, et m'avez dépouillé de mon pouvoir : j'étais souverain en paroles, mais en réalité je ne possédais rien. J'ai tant souffert de vous, tant d'insultes, tant d'offenses et de reproches ! Et pourquoi ? Quelle a été ma faute devant vous dès le début ? Qui et qu'est-ce que j'ai offensé ? Et avec ma femme, pourquoi m'as-tu séparé ? Si tu ne m'avais pas pris ma jeune épouse, il n'y aurait pas eu le sacrifice de Cronus. Et si vous dites que je n'ai pas fait le ménage après ça, nous sommes tous des êtres humains. Et pourquoi avez-vous pris la femme du streltsy ? Et si toi et le prêtre ne vous étiez pas rebellés contre moi, rien de tout cela ne serait arrivé : tout est arrivé à cause de votre impudence. Et pourquoi vouliez-vous mettre le prince Vladimir sur le trône, et me ruiner moi et mes enfants ? Ai-je volé le trône ou m'en suis-je emparé par la guerre et les effusions de sang ? Par la volonté de Dieu, dès ma naissance, j'étais destiné au royaume : je ne me souviens plus comment mon père m'a béni pour le gouvernement ; sur le trône du tsar, j'ai grandi. Et le prince Vladimir, pourquoi devrait-il être souverain ? C'est le fils du quatrième prince de l'Appanage. Quelle dignité, quel droit a-t-il d'être souverain, sinon votre trahison et sa folie ? Quel est mon défaut avec lui ? Que vos oncles et maîtres ont torturé son père en prison et l'ont gardé, lui et sa mère, en prison ? Mais je l'ai libéré, lui et sa mère, et je les ai maintenus dans l'honneur et le bien-être ; et il n'est plus habitué à tout cela. Je n'ai pas pu supporter de telles insultes, et je me suis défendue. Et puis tu as commencé à t'opposer encore plus à moi et à me trahir, et j'ai donc commencé à m'opposer à toi de manière encore plus décisive. Je voulais vous plier à ma volonté, et comment, à cause de cela, vous avez abusé et souillé le lieu saint du Seigneur ! En colère contre l'homme, vous vous êtes rebellés contre Dieu. Combien d'églises, de monastères et de lieux saints avez-vous souillés et profanés ! C'est toi-même qui en répondra devant Dieu. Mais encore une fois, je ne dirai rien. Je vous écris ici au sujet de nos affaires actuelles. Regarde, prince, le jugement de Dieu : comment Dieu donne le pouvoir à qui il veut. Vous, avec le prêtre Sylvestre et Alexei Adashev, vous vous êtes vantés, comme le diable dans le livre de Job : "J'ai parcouru la terre et traversé l'univers, et toute la terre est sous mes pieds" (et le Seigneur lui dit : "Connais-tu mon serviteur Job ?"). Vous avez donc aussi pensé que toute la terre russe est sous vos pieds, mais par la volonté de Dieu, votre sagesse est vaine. C'est pourquoi j'ai aiguisé mon stylo pour vous écrire. Vous disiez : " Il n'y a pas de peuple en Russie, il n'y a personne à défendre ", - et maintenant vous êtes parti ; qui conquiert aujourd'hui les pré-fortes de l'Allemagne ? C'est la puissance de la croix vivifiante qui vainc Amalek et Maxence, conquiert les forteresses... 

TU N'ES PAS MON FRÈRE

Lorsque Kurbsky a fait référence à d'autres États européens où les sujets ont des droits politiques, le Terrible a répondu : "Qu'y a-t-il à dire sur les impies ! Car ils ne sont pas tous propriétaires de leurs royaumes : ils font ce que leur commandent leurs ouvriers (sujets). Mais les autocrates russes, depuis le début, dirigent eux-mêmes tous les royaumes, et non les boyards et les nobles. Et vaincu par Stefan Bathory, il déclare dignement à ses ambassadeurs la supériorité de son principe : "Il n'est pas convenable que votre Tsar Stefan soit en fraternité égale avec nous ; nous, humble Jean, Tsar et Grand Duc de toute la Russie, par la volonté de Dieu et non par les désirs du peuple aux nombreux esprits". Et il écrit à Elisabeth, la reine d'Angleterre : "Nous avons rêvé que vous êtes souveraine de votre royaume et de votre propre pouvoir, et que vous verrez l'honneur de votre souverain et le profit de votre royaume. Même par vous les gens possèdent, et non seulement les gens, mais les marchands et sur nos têtes souveraines et sur nos honneurs et sur les terres de profit ne regardent pas, mais ils cherchent leur propre profit commercial ! Mais tu restes dans tes rangs de jeune fille, car il y a une sale fille. La même pensée est exprimée dans le message au roi de Suède : "Si tu avais un royaume parfait, ton père n'aurait pas toute la terre en camaraderie." Tous les voisins européens, selon Jean, sont les représentants d'une puissance impie, guidée non pas par les commandements divins, mais par les passions humaines : tous sont esclaves de la corruption et de la luxure. 

MEURTRE AU NOM DU ROYAUME 

L'exceptionnalité de la figure du tsar, sa solitude et sa tragédie, voilà ce qui a été révélé à Grozny du haut de sa position. Ainsi émerge le concept selon lequel le tsar devient un "bourreau" au nom de la royauté. En tant qu'homme profondément religieux et ayant reçu une éducation théologique, Grozny ne pouvait et ne voulait pas tenir Dieu pour responsable de ce tourment. Le Tsar a parfaitement compris que le Tout-Puissant n'est pas impliqué dans le mal, la source de ce dernier - dans la volonté pécheresse des êtres créés. Quelle est la différence entre un tel "bourreau" et un tsar étranger, un persécuteur des orthodoxes, le Pharaon de l'Ancien Testament ou Nabuchodonosor ? Il est un dirigeant qui préserve la pureté de la foi. La responsabilité personnelle du roi pour ses péchés ne dispense pas ses sujets de l'obéissance. Tout smerd, tout esclave peut en souffrir, qui doit se préparer au martyre volontaire, mais non pas pour défendre les dogmes et les préceptes du christianisme, mais encore une fois, "pour le bien du royaume", au nom de la préservation de l'ordre établi. Ici, l'idéal du "royaume de César" triomphe temporairement, exigeant une soumission inconditionnelle, mais au nom d'objectifs pieux - c'est ce que dit Grozny.

Astrakhan, capitale de l’or noir

Située à l’embouchure de la Volga et de la mer Caspienne, au sud est de la Russie, la ville d'Astrakhan est connue pour être une terre de caviar, cet "or noir" hors de prix. Cette ville riche de par son histoire, sa culture et un certain savoir culinaire mérite vraiment le détour. Il vous sera facile de trouver un vol pas cher pour visiter Astrakhan qui faisait autrefois partie d'un territoire mongol (Khanate) qui a été conquis par Ivan le Terrible au 16ème siècle et a par la suite servi de base dans les divers conflits qui ont impliqué la Russie en Asie centrale. C'est une ville cosmopolite tournée vers l'Orient, avec de nombreux marchands Perses, Arméniens et Indiens.

Depuis fort longtemps on y fabrique le meilleur caviar au monde, avec celui d’Iran. Lire la suite…

Les îles Solovki

Solovki au levé du soleil

Les îles Solovki ou Solovetsk sont un archipel de six îles situées dans la baie d’Onega, dans la mer blanch, au Nord Ouest de la Russie. Regroupant une population rurale d’un millier d’habitants sur la principale île de Solovki, l’archipel est rattaché administrativement à l’Oblast d’Arkhangelsk.
La plupart des îles Solovetsk sont couvertes de pins sylvestres et de forêts d’épicéas, qui sont partiellement marécageuses. Il ya de nombreux lacs, qui ont été reliés entre eux par des moines de manière à former un réseau de canaux.

Historiquement, les îles sont connues pour abriter un complexe architectural monastique orthodoxe russe célèbre, fondé au 15e siècle par deux moines du monastère de Cyrille-Belozersky. À la fin du 16ème siècle, l’abbaye de Solovki était un des plus influents centres religieux en Russie. Lire la suite…